Encore un effort pour casser la légende d’une psychologie courageuse travaillant contre la horde des nouveaux barbares (les psychiatres hospitaliers). La psychologie une résistance ? aujourd’hui ? Bullshit
À l'occasion de la Journée de la Sécurité et de la Santé au Travail, faisons un point sur la situation sanitaire actuelle du pays : contrairement à ce qu'on prétend, la pandémie de COVID-19 n'est pas terminée. Le virus circule toujours activement, nous met toustes en danger et isole les personnes les plus fragiles de nos communautés. Puisque le gouvernement ne prend pas la situation au sérieux, nous, militant-e-s de la Pride des Banlieues, encourageons l'autodéfense sanitaire !
Je suis épuisée. Je suis en train de lire une autre longue liste de justifications pour ne pas se masquer de la part d'une personne qui s'identifie comme étant de gauche. La plus souvent répétée ? C'est comme ça, il faut juste l'accepter. Il n'y a rien que nous puissions faire. Il n'est tout simplement pas réaliste d'éliminer le COVID. Texte paru sur The Gauntlet, newsletter états-unienne sur le Covid
Dans cette émission de Vive la sociale - FPP 106.3 fm - il sera question des effets de la numérisation sur les conditions de travail des professionnels des services sociaux et de soin. Bonne écoute !
Dans l'émission du 5 janvier de Vive la sociale - FPP 106.3 fm - on discute de la situation des hôpitaux avec d'abord des grévistes et un militant cégétiste ensuite . Bonne écoute !
« Bien que les manifestants chinois manifestent contre la gouvernance pandémique autoritaire à laquelle ils ont été soumis, ce serait une profonde erreur d'interprétation de ces manifestations que de conclure qu'ils réclament la nécropolitique nihiliste des États-Unis et d'autres pays occidentaux. » Article écrit début décembre 2022, lorsque les manifestations ont émergé en Chine.
Alors que l'année 2022 - celle de « la fin de la pandémie » - se termine sur une une cinquième vague de COVID-19 en un an, transposer les questionnements de cet article américain au contexte francophone ne rencontrera aucune difficulté tant le silence complice des journaux et revues de gauche sur les ravages de la pandémie pour les classes populaires et racisées est une fois de plus assourdissant.
Viennent de paraître des « lettres sur la peste » d'Olivier Cheval aux éditions la découverte, dans la collection de Lundi.am. La critique de la biopolitique gagne avec emphase ce qu'elle perd en portée critique. C'est la politique comme le virus qui s'en trouvent écartés, pourquoi ?
Depuis le début de la crise sanitaire, la notion de liberté a beaucoup été mise en avant en France dans les cortèges des opposant·es aux mesures gouvernementales, signifiant la possibilité de choisir en son âme et conscience ce qui est bon pour soi, contre les contraintes imposées par l’extérieur. Est-ce une définition suffisante, dans une perspective émancipatrice ?
Nous devons comprendre la pandémie de Covid-19 comme une sous-crise de la crise climatique. L'inaction face au changement climatique, comme l'inaction face au Covid-19, n'est pas liée à un manque de reconnaissance de la gravité de ces crises, mais est due au problème de privilégier la création de richesse au détriment des vies humaines. Les décès dus à ces deux crises sont des meurtres sociaux. Cet article est paru dans la revue de stratégie, d'analyse et de culture socialiste canadienne MidnightSun en juin 2021.
« Ce qui nous unit, ce qui nous permet d’expérimenter un commun, ce sont nos malêtres » d'après Emiliano Exposto chercheur et activiste dans le champ de la santé mentale argentin [1], qui propose ici (le 16 juin 2022) une réflexion en première personne depuis l'anormalité. [2]
Santé, Covid et l'outil pratique de la psychologisation des problèmes
Petits questionnements sur “les grands dénis” du moment, et appel à la gauche de se reprendre sur le sujet Covid
Voilà une petite phrase qu’on a tous entendue, partagée par bien des gens, toutes sensibilités politiques confondues, « il va falloir apprendre à vivre avec le virus ». Cette phrase n’est pas juste, car nous vivons tous avec le virus depuis un moment. Qu’y a-t-il donc derrière cette petite phrase anodine, qui est prononcée par votre collègue, ami, membre de la famille comme si elle était du ressort du bon sens, de la modération, de l’entre-deux (sous-entendu : je ne suis ni complotiste, ni extrémiste du tout-sanitaire, je suis raisonnable) ?
En plus d’être une sorte d'expérimentation financière à échelle planétaire, COVAX permet de refouler la question cruciale de la propriété intellectuelle en pleine période de pandémie. Ce Club d'acheteur, propulsé au rôle de décisionnaire, de leader pour l’équité vaccinale et finalement au rang d'instance mondiale, cadenasse toutes « propositions alternatives » possibles de façon très officielle ; on peut justement se demander si ce n’est pas l’une de ses premières intentions. (Rédigé fin 2021, ce texte fut ajusté jusqu’au mois d'Avril 2022)
Les subjectivités occidentales se sont tant claquemurées sur des préoccupations nationales, qu’elles en sont venues à larmoyer sur le système « d’apartheid » dont elles seraient victimes, alors même qu’un apartheid vaccinal, historiquement et économiquement fondé sur une forme de ségrégation nord-sud, se perpétuait sous leurs yeux sans qu’ils puissent même en discerner les formes les plus flagrantes. (Rédigé fin 2021, ce texte fut ajusté jusqu'au mois de Mars 2022)
L’exceptionnel et l’urgence sont venus occulter l’anamnèse de sociétés pourtant bien connues pour leur obsession de la stabilité, de la prévision et du contrôle. L’avant-gardisme capitaliste, la prospective, la préparation, trop peu de généalogie ont nourri notre camp.
Contre la circulation massive du virus, les courants d'air peuvent aider et pourtant partout ils manquent. Le déni de la transmission aérosol du Covid-19 nous dit quelque chose du monde et de la continuelle catastrophe pandémique.
Tenter de relier le convoi des libertés aux gilets jaunes, c'est enjamber ce qui le relie aux mouvements anti-pass sanitaire et à leurs ambiguïtés. Ce texte réaffirme la nécessité de tenir un discours et des pratiques sanitaires claires, préalables à toute intervention dans (ou contre) des luttes.
Derrière les critiques les plus « radicales » de la gestion de la crise sanitaire, faut-il entendre que « la société, ça n’existe pas » ou la simple expression d’un déni ? Contre le laisser-faire sanitaire, avec ou sans vaccin, nous avons montré notre capacité à nous organiser ensemble et à nous protéger tou·tes.
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