« On dirait qu’on a peur de casser le patriarcat radicalement ». Faut-il réactiver une pensée stratégique de la violence féministe ? Peut-on se satisfaire d’une lutte seulement symbolique ? Comment s’organiser entre femmes pour faire usage d’une violence qui permette de frapper au cœur le capitalisme patriarcal ?
Il arrive fréquemment que des intellectuel·les participent à des événements organisés par des institutions étatiques ou des entreprises commerciales, au prétexte de donner de la visibilité aux luttes pour lesquelles iels se présentent comme porte-paroles. Cet article propose une analyse des limites d'une telle démarche, par un exemple concret récent. Publié une première fois le 18 décembre 2020 sur le blog El rumor de las multitudas, Miquel Martínez revient sur la participation du philosophe Paul B. Preciado à la campagne publicitaire du Gucci Fest. Traduit et publié dans le numéro 10 de la revue TROUNOIR.ORG
Pourquoi je n’ai pas aimé Petite Fille, le documentaire de Sébastien Lifshitz sur le parcours de Sasha, petite fille trans de 7 ans, dont l’école refuse de reconnaître l’identité.
À travers une analyse des discours et sur fond de crise, nous montrerons comment se construit une masculinité raciste et misogyne allant de la police jusqu'aux incels.
Dans un contexte politique où des essentialismes se développent au sein de certains féminismes francophones, il nous semblait important de publier une réponse critique au dernier livre de Silvia Federici sorti récemment (dont on s’étonnerait presque qu’il soit traduit si vite en français) afin de ne pas laisser sans réponse les idées qu’il contribue à véhiculer.
Le but de ce texte est de présenter une analyse anarchiste et de lutte des classes de la Théorie du Privilège. Nous sommes nombreux à penser que le terme “privilège” est utile pour parler de l’oppression liée à la classe économique. Mais il peut aussi nous aider à comprendre comment diverses oppressions affectent nos relations sociales et le croisement de nos luttes au sein du prolétariat. Cette analyse est le fruit du travail de l’assemblée des femmes de la Fédération Anarchiste (du Royaume-uni). Ce texte ne représente pas tous nos points de vue et fait partie d’une discussion en cours au sein de la FA.
En 2019, à Bucarest, la campagne féministe #CadeUnaCădemToate [Une tombe, nous tombons toutes] a milité pour une critique sévère de la police. Sous le slogan #PolițiaUcide [La Police Assassine], de nombreux positionnements et récits ont émergé à la surface. En s’appuyant sur son implication dans cette campagne, Veda Popovici a écrit trois textes qui visent à soutenir la solidarité féministe contre la répression. À travers l’appel à investir un « ACAB féministe », il s’agit aussi de revendiquer un féminisme anti-répressif et anti-carcéral qui s’attaque aux causes des violences dans une perspective de justice transformative.
Comment comprendre les affirmations sexuelles de Renaud Camus qui appelait à un Nouveau Monde gay à l’aune de sa théorie politique ?
« Le Manarchist est le meilleur des activistes. Il le sait au plus profond de son cœur. Le Manarchist propose les actions les plus radicales, en lien avec les théories les plus pertinentes. » Traduction et adaptation d'un texte issu du magazine Strike ! et écrit par Ray Filar.
Profitez du confinement pour observer vos parents, si vous êtes jeunes et que vous vivez chez eux. Ou pour observer votre couple, mais c'est toujours plus dur de s'observer soi. Qui fait les courses ? Qui s'occupe des lessives ? Qui fait à manger ? Qui fait le ménage ? Bref qui vous entretient tous ?
Un résumé critique du Manifeste Xénoféministe qui a été publié en 2015. Un texte qui pose des questionnements essentiels dans le cadre de la production actuelle de discours et concepts révolutionnaires.
Le 7 Mars et Tant qu'il le faudra
Que brûle le cinéma Français, Que brûlent les comicos, Que brûle le soutien que tu apportes à tes potes les violeurs, Que brûlent l’État et la justice française, Que brûle l'indécence de vos indifférences.
Vendredi dernier, pour la première fois depuis un paquet de temps, les flics ont mis les casques et tiré les lacrymos à un rassemblement féministe ; pour la première fois depuis longtemps, on les a débordés même si c’est rien qu’un peu. Ce soir-là, on s’est senties puissantes ensemble, entre meufs, on a mis nos corps ensemble, pour que de victimes nous nous changions en menace et en vengeance. Le 7 mars c’est samedi et on espère bien que ça sera la suite de l’étincelle.
En écho à l’affaire Gabriel Matzneff suite aux révélations de Vanessa Springora et au rappel des liens de certains intellectuels soixante-huitards avec Matzneff, une analyse des violences sexuelles sur mineurs comme des manifestations d’une domination adulte occultée au sein du discours du mouvement propédophilie des années 1970, coupable dès lors non d’un excès de « libération sexuelle », mais d’une légitimation de rapports de pouvoir et donc de violence — avec Tal Piterbraut-Merx, qui rédige une thèse à l’ENS Lyon et au CRESPA sur ce sujet.
Comment peut-on répondre aux violences depuis une vision antipatriarcale et anticapitaliste, pour construire de la vie devant tant de morts ? Comment peut-on construire depuis nos réalités et nos outils une base commune qui nous permette de renforcer l’organisation entre nous, entre les peuples, les collectifs, les quartiers et les organisations ?
À partir du contexte étatsunien, cet article revient sur la notion de féminisme carcéral. Toute survivante de violence sexuelle peut utiliser le système de la justice pénale pour obtenir justice, la sécurité ou une indemnisation si elle le souhaite. Toutefois, en tant que mouvement, nous devrions prioriser les revendications susceptibles d’empêcher la violence sexuelle avant qu’elle ne se produise, d’aider les survivantes à quitter les environnements violents et de lever les nombreux obstacles qui obligent les femmes à rester silencieuses.
Contrairement à ce que devrait être la lutte vegane, c’est-à-dire une lutte intersectionnelle qui renvoie dos à dos spécisme, sexisme, racisme, validisme, homophobie, transphobie… le milieu de la protection animale est gangréné par les prédateurs sexuels et autres masculinistes. Cet article revient sur les procédés des agresseurs, mais également sur les contre-attaques des victimes.
Une émission pour une approche matérialiste, intersectionnelle et spécifique de la domination adulte — avec Delphine Piterbraut-Merx, militante féministe et doctorante à l’ENS Lyon et au CRESPA sur ce sujet.
Une émission d'analyse critique de la domination sexuelle masculine et ses conditions matérielles et idéologiques à partir d’En finir avec la culture du viol (Les petits matins, 2018) de Noémie Renard – avec Sofia, (co)animatrice habituelle de l’émission.
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