Après avoir subi une période violente d’agressions, de propagande destructrice et de manifestations orchestrées par l’extrême-droite, la communauté LGBT doit actuellement faire face au développement des idées réactionnaires dans les milieux alternatifs.
Un article fâché de la peur répandue chez les femmes de s'affirmer en public et de prendre place.
Mercredi dernier, une grève féministe massive a paralysé les rues de Barcelone, avec des milliers de femmes et leurs alliés, arrêtant le trafic et les métros, taguant des slogans féministes partout sur les murs de la ville et occupant les bureaux de puissantes institutions politiques et économiques.
En 2000, j’ai été violée par un mec qui gravite dans le milieu militant/squat/punk. Je me suis longtemps demandée ce que je pouvais faire, et là, huit ans après, j’ai eu envie de publier ces 3 textes. Les deux premiers se ressemblent beaucoup, ils ont pourtant été écrits à 4 ans d’intervalle. Le troisième est sorti comme ça, très vite.
Communiqué du OC futur rouge (groupe maoiste) sur le viol subi par une de leur camarade. Ce viol a la particularité d'avoir été motivé par des raison politiques. L'utilisation du viol comme arme, pratique usité par toutes les armées du monde, est donc importé en France par les fascistes.
Le ministère des droits des femmes essaye de montrer qu'il s'intéresse aux inégalités genrées de salaires. Et comme il se veut moderne, il fait développer une application « pour aider les femmes à progresser dans leur carrière » Derrière tout cela, le discours, écrit noir sur blanc, est culpabilisateur pour les femmes, élude le fait que le phénomène du plafond de verre relève du système patriarcal et non de faits individuels.
Marie-Anne Paveau, analyste du discours, propose sur son blog quelques réflexions linguistiques en rapport avec l'actualité au sens large. Celles-ci concernent plus précisément les réactions liées à la parution du « manifeste des 343 salauds », réactions analysées au prisme des « mémoires discursives », c'est-à-dire des références, explicites ou non, que cette publication a convoqué.
Audre Lordre est une poétesse américaine engagée contre le racisme, le sexisme et l'homophobie. Ce texte de 1977 vise, entre autres, à faire passer l’idée qu’ouvrir sa gueule, oser prendre les devants ici et maintenant, est une nécessité bénéfique à tous points de vue. En particulier quand on se trouve dans une position sociale minoritaire, marginalisée et/ou stigmatisée.
Reprise d'un post du blog « Sortir les couteaux » (lien à la fin de l'article).
Lundi 12 août vers 17h24 à Trappes.
Ou comment le monopole du débat abolo vs réglo pérénise la silenciation des premières concernées (même et surtout quand elles ont des choses à dire...) Un témoignage sur la prostitution, qui cherche à ouvrir une porte pour sortir du clivage abolitionisme/réglementariste. L’article pose les questions du libre arbitre sans évacuer celles du salariat, du travail, qui par essence reste une exploitation. Je m’exprime ici principalement au sujet de la prostitution dite libre et choisie. (...)
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