Le programme détaillé de la journée du 27 janvier organisée entre Paris et Aubervilliers et au cours de laquelle se succèderont rencontres avec des membres de collectifs, des syndicalistes, des intellectuel•le•s, ateliers, théâtre, littérature, musique...
Par sa réflexion critique et son esprit hétérodoxe, Tomás Ibañez,une fois encore, nous ramène à la réalité des choses. En fin observateur de la vie Catalane, il nous invite à tirer les leçons de ces événements afin d’en relever les erreurs pour ne pas récidiver. Il est salutaire que cette pensée, poil à gratter, soit présente dans le débat d’idée.
Ce texte part d'un constat amer concernant les pratiques d'organisation dans les collectifs, et cherche à donner des pistes concrètes pour faciliter au mieux la prise en compte de chacun·e dans les espaces qui se veulent collectifs. Il prolonge aussi le texte « Au delà de l’anticapitalisme : comment évoluer dans les luttes ? » comme ses auteur·ices nous y invitent.
La grève coûte aux grévistes, et le rapport de force est clairement à leur désavantage. Le front est double, mais il n’est pas impossible de frapper sur les deux à la fois ! Pour que la grève l’emporte, peut-être faut-il sortir du dogme de la grève générale. Les reconductibles ne la provoqueront sans doute pas. Le courage des grévistes, leur détermination et leurs sacrifices demandent une stratégie à la fois réaliste et optimiste. Alors, que faire ?
Le séminaire paradigme de la division politique, organisé par Bernard Aspe et Patrizia Atzei, est centré sur le rapport entre la politique et la guerre, en tant que celle-ci n’est pas le moteur caché de la politique. Au cœur de la guerre, mais aussi de son intersection avec la politique et de sa conjuration par la politique, il y a la violence. La séance portera cette fois sur la fonction de la violence « de notre côté ».
Suite aux tremblements de terre qui ont ravagé le Mexique durant le mois de septembre, toute une mobilisation populaire a émergé pour déblayer les décombres, rechercher les disparus, collecter des vivres et reconstruire les habitations détruites. Face à la militarisation de la catastrophe, aux instrumentalisations étatiques et aux tentatives de spoliation et de déplacement forcé des victimes, toute une série d'initiatives autonomes et un « fond de reconstruction indigène » sont en train de se mettre en place.
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