Le 31 août 1920, à Milan, Turin, et dans le nord de l'Italie, débute un vaste mouvement d'occupation des usines et de mise en place de conseils ouvriers. D'un côté, cette expérience est un moment-clé pour qui s'intéresse aux expériences d'auto-organisation. De l'autre, l'étouffement de ce mouvement ouvrira la porte à la réaction fasciste.
Profitons de la dynamique des forces sociales qui vont rentrer en action pour construire un événement politique apte à faire vaciller le gouvernement et sa politique mortifère, un événement capable de poser les fondations d’une nouvelle société.
Ce texte propose quelques réflexions sur le rôle de l'antisémitisme au sein du mouvement des Gilets jaunes.
La commune libre s'organise pour repenser l'interdépendance entre ses habitants afin qu'une organisation choisie et construite collectivement se fasse dans les domaines qu'ils jugent nécessaires (alimentation, énergie, organisation interne, philosophie, etc.). Les « communes libres » pensent leur relation avec le système dans une optique de libération ou de questionnement vis-à-vis des dépendances imposées (travail, voiture, loyer, dettes, crédits, mœurs, etc.). Pour voir fleurir des communes libres dans les quartiers, les villes, les villages, sur les lieux à défendre ou à préserver, il faut penser une auto-organisation qui permette à celles et ceux qui en font le choix de sortir du quotidien qu'ils connaissaient, de manière durable, en envisageant le présent non plus sous l'angle de la survie, mais sous celui de la vie.
Patrons, rendez-vous : vous êtes cernés.
Pas de retour à l'anormal, pause générale, construisons les mondes d'après, le leur on le connaît, on n'en veut pas ! Faisons de ces refuges des gares à partir desquelles partent les trains pour les mondes d'après et dans lesquelles on s'y forme, on construit et on s'y prépare.
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