Mémoire

[Radio] Et l’anarchisme devint espagnol (1868-1910)

Une histoire de l’anarchisme, du communisme libertaire et des luttes des classes populaires d’Espagne, autour de Les chemins du communisme libertaire en Espagne (1868-1937). Et l’anarchisme devint espagnol (1868-1910) (éditions Divergences, 2017) – avec l’auteure, Myrtille des Giménologues. On retrouvera davantage d’éléments d’histoire de l’anarchisme, du communisme libertaire et des luttes des classes populaires d’Espagne dans Et l’anarchisme devint espagnol (éditions Divergences, 2017).

À lire ailleurs

Rencontre libertaire du Quercy, du 16 au 26 juillet !

Les rencontres libertaires sont organisés tous les été depuis près de 35 ans. Cette année la rencontre aura lieu dans le Quercy, aux alentours de Montauban. L'occasion de discuter, de se marrer et de boire des coups.

Infos locales

« Ni Dieu Ni Maître ». Rencontres autour d’extraits de la 3^e partie du documentaire de Tancrède Ramonet

Les réseaux de la colère - extraits Rencontre/débat autour d’extraits et de scènes coupées de la 3e partie du documentaire de Tancrède Ramonet Le samedi 17 juin à 16H30 Librairie Publico (Paris 11e)

Mémoire

Les libertaires et l’affaire Dreyfus

Face à l'esprit de pogrom qui agite la France et les multiples attaques racistes contre les français musulmans ou assimilés, un article publié dans Alternative Libertaire en 2004 revient sur un débat qui a divisé le mouvement libertaire : l'affaire Dreyfus. Comme aujourd'hui, une minorité était mise au pilori. L'occasion de revenir sur les solidarités et les divisions dans le camps anarchiste.

À lire ailleurs

Nouvelles de Russie - « Tout ça finira par un grand carnaval révolutionnaire »

Antifasciste et anarchiste russe, Aleksey Sutuga a été libéré début mai 2017. Il raconte son arrestation, les trois dernières années passées dans une colonie pénitentiaire en Sibérie, et pourquoi un révolutionnaire ne devrait jamais craindre la prison.

Mémoire

Pierre Kropotkine : Communisme et Anarchie, 1903.

Examinant avec une lucidité toute nuancée les limites pratiques du communisme de parcelle, cette « forme de vie » communaliste dont le principe a connu un récent regain dans les milieux anti-autoritaires, autant que la bêtise et les dangers d'un Étatisme défendu par une certaine tendance « socialiste », Kropotkine signe un raisonnement critique dont la pertinence et la résonance, d'une incroyable actualité, semblaient mériter davantage qu'un énième oublie.