Nous ne sommes le peuple de personne et nous ne l’avons jamais été. La politique Macronienne nous le prouve définitivement.
Un mouvement sans précédent. Par son ampleur, sa composition, ses modes d’action et d’organisation. De par son efficacité aussi : jusqu’au dernier épisode terroriste à Strasbourg la révolte des gilets jaunes saturait les médias. Ils ont effectivement commencé à grignoter la croissance, gripper un peu la grande machine, plomber le calendrier de l’avent ; ils ont retourné « la plus belle avenue du monde », fait chialer Alain Juppé et arraché à Macron les débuts d’un mea culpa plus une poignée de dollars (euh d’euros)… Sans compter que le mouvement a allègrement effacé, en deux semaines, les fameuses taxes sur les carburants qui avaient constitué son motif initial.
Ce qui suit est la traduction de la brochure révisée, largement réécrite et publiée par Spectacular Times en 1985 sous le titre Revolutionary Self-Theory. Première publication sous le titre Auto-théorie : le plaisir de penser pour soi-même, par The Spectacle et signée « Larry Law » en 1975. Ce texte étant une traduction amatrice et souvent littérale, il est recommandé si vous comprenez l’anglais de lire directement le texte original, disponible entre autres à l’adresse suivante : https://theanarchistlibrary.org/library/larry-law-revolutionary-self-theory
Depuis le premier numéro paru il y a un an, le bulletin anarchiste pour la guerre sociale, « Avis de tempêtes », tient le rythme d'un numéro tous les quinze du mois. Dans le numéro 12, qui vient de paraître, une lecture du mouvement des Gilets jaunes, en suivant une pespective claire, est notamment proposée.
Projections, rencontres, débats et repas partagés en présence de camarades libertaires et antifascistes venus d’Exarcheia (quartier rebelle d'Athènes) qui ont participé au film L’Amour et la Révolution, le 5 septembre à Publico et le 6 septembre à la CNT. Pour bien commencer la rentrée !
Entre les épisodes répressifs du mois de mai et la démobilisation estivale potentielle, il importe de penser une stratégie offensive susceptible de pérenniser le mouvement social actuel. Face aux volontés sectorielles de durcissement du mouvement, devant l'émergence de nouveaux foyers de lutte, sous quels termes et selon quelles logiques penser la conflictualité qui vient ?
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