
Notre Blâme de Paris
Réflexion sur comment sortir du drame national, et ne pas accorder de répit à la bourgeoisie et son consensus.
Réflexion sur comment sortir du drame national, et ne pas accorder de répit à la bourgeoisie et son consensus.
Depuis quelques mois, nous avons commencé à créer des liens avec les militant·e·s de l'Azione Antifascista Roma Est. On leur a récemment posé quelques questions pour mieux comprendre la situation politique en Italie et leur point de vue sur le militantisme antifasciste.
Depuis plusieurs semaines, nous avons vu le nom de la famille Rothschild sur des pancartes lors de manifestations de Gilets jaunes. Étant donné tous les agios qu’ils nous prennent, il est évident que nous n’aimons pas vraiment les banquiers, mais nous ne souhaitons pas instrumentaliser la haine de la finance à des fins racistes. Historiquement, la figure du banquier juif a souvent été utilisée par le discours anticapitaliste du XIXe siècle, et charrie avec elle de nombreux symboles antisémites. Dans le cas de la famille Rothschild, de quoi parle-t-on ?
Le Centre démocratique kurde d’Arnouville, dans le Val-d’Oise, à 18 km au nord de Paris, a été saccagé dans la nuit dernière. On signale que les dégâts matériels sont considérables. Les Kurdes se rassemblent sur les lieux. Cette attaque fasciste intervient 3 semaines après une autre attaque fasciste qui avait visé le restaurant kurde « Mala Bavo », au 173, rue Saint-Denis, à Paris, appelant à un « génocide kurde total en Turquie, en Iran, en Irak et en Syrie » le 13 mars dernier.
Vainqueurs et vaincus, dictature criminelle et défense populaire : tout a été assimilé à une même violence dépolitisée, et opposé à la stabilité promise par le « Régime de 78 ». La défense pour la récupération de la souveraineté populaire et la critique des institutions jamais votées sont mises au même niveau que le coup d'État militaire fasciste de 1936.
Un exode sans précédent : du 26 janvier au 12 février 1939, 500 000 Espagnols, hommes femmes enfants, franchirent la frontière française. Mais quelle est leur histoire ? Quelle utopie ils ont construit et défendu depuis juillet 1936 ? Dans les décennies qui suivirent, que sont-ils devenus ? C'est ce que nous allons tenter d'évoquer au cours de ce colloque avec nos trois intervenants.
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