Présentation de « Les racines en l’air. Notes pour une histoire de classe »
Des luttes politiques et sociales des années '70 jusqu’à la vengeance de l’État italien. Projection de « Le radici in aria » et débat sur la mémoire historico-politique
Des luttes politiques et sociales des années '70 jusqu’à la vengeance de l’État italien. Projection de « Le radici in aria » et débat sur la mémoire historico-politique
En guise de contribution à la lutte en cours contre une énième loi du capital, la loi travail, ce détour par une pensée antagoniste, dans et contre le capital. Un détour théorique tout entier voué à la partialité, celle du « point de vue ouvrier ». D'une telle partialité, toutes choses inégales et modifiées par ailleurs, il est nécessaire et possible de faire usage aujourd'hui.
Entretien avec Sarah Schulmann : comment en sommes-nous arrivés à déléguer à l’État la question de la justice ? Comment les agresseurs se font-ils passer pour des victimes ? Quel est le lien, dans la « surestimation du préjudice », à faire entre le niveau intime, étatique, et interétatique ?
Un siècle après, une brève histoire des révolutions russes de 1917 : révolution prolétarienne de Février et ses prolongements, contre-révolution bourgeoise de Mars-Juin 1917, coup d’État pseudo-révolutionnaire du parti bolchévique en Octobre 1917, contre-révolution bolchévique à partir de cette date – avec Alexandre Skirda, historien, auteur notamment sur ce sujet de « Nestor Makhno, le cosaque libertaire. La lutte pour les soviets libres en Ukraine (1917-1921) » (Vetché, 2005), de « Les anarchistes, les soviets et la révolution de 1917 » (Spartacus, 2016) et de « Kronstadt 1921, soviets libres contre dictature de parti » (Spartacus, 2017).
Quand la critique des « politiques identitaires » n'est qu'un argument pour obtenir une représentation de classe au sein du capitalisme, ignorant le but que nous devrions rechercher : abolir les classes sociales et le capitalisme.
Dans cette conférence, Voltairine De Cleyre traite de la critique de la Religion, autant que des limites d'une libre pensée amoindrie par la suffisance. Elle y évoque la contestation plus générale de toutes les autorités, et donc nécessairement, du développement logique de la critique primordiale de l'idée de Dieu, en combat contre l'institution d'État - Dépassement.
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