Ce texte se veut une invitation à réfléchir à la logique émeutière qui domine au sein du mouvement autonome et ce qu'il reste à faire... Ce n'est en aucune façon une participation à de quelconques embrouilles de milieu.
Que serait l’histoire révolutionnaire sans cette filiation logique ? Sans l’achèvement de la critique de « l’arrière monde religieux » pour son dépassement ?
Cette contribution se veut l'amorce d'une réflexion collective sur la pratique des contre-sommets et une réponse à « l'appel aux rendez-vous internationaux ». Elle affirme une autre voix que la position aujourd'hui hégémonique dans notre « milieu », qui semble oublier ses acquis en l'espace d'un mouvement social ; position qui nous paraît à plusieurs titres révélatrices de toutes les apories d'une pensée située entre sectarisme et prophétisme, rabâchant sans cesse les mêmes injonctions au vide, se satisfaisant d'une pseudo-récursivité de l'acte et semblant incapable de se remettre en cause.
Ce nouveau Pastiche tend à expliciter un certain nombre de querelles propre au milieu autoproclamé « révolutionnaire ».
Conçu par le ministère de l'intérieur allemand, et ce afin de prévenir de la radicalisation une frange de sa jeunesse, cet outil de propagande consacré aux dangers de l'ultra-gauche fût ici détourné ; non pour opposer à cette campagne de communication l'éloge d'une radicalité pleine de suffisance, mais bien pour poursuivre l´élaboration d´une nécessaire réflexion critique - mouvement social oblige -.
Pourquoi devient on révolutionnaire ? Et pourquoi reste-t-on mobilisé ? Est ce que c'est uniquement à cause de nos intérêts objectifs de prolétaires ? Certainement pas...
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