Sur le « concept » de Révolution - Eduardo Colombo.
Les sociétés ne changent pas en un jour, mais les journées révolutionnaires sont le moteur du changement. Donc, qu’est-ce que la révolution ? Comment pouvons nous la comprendre aujourd’hui ?
Les sociétés ne changent pas en un jour, mais les journées révolutionnaires sont le moteur du changement. Donc, qu’est-ce que la révolution ? Comment pouvons nous la comprendre aujourd’hui ?
Comment mobiliser et organiser des actions collectives ? Une question au cœur de la lutte qui a été abordée en marge de la projection de l'Amour et la révolution lors de la tournée grecque des rebelles d'Exarcheia.
Ce texte est la synthèse de discussions menées entre cheminots de la région de Nantes sur le mouvement de mars à juillet 2018. Issue d'échanges entre grévistes, elle se veut une contribution au bilan de cette lutte.
Que s'est-il passé le 26 mai dernier ? Qu'est-ce qui transforma le cortège de tête, pourtant construit en opposition aux cortèges traditionnels, en une entreprise politique de gauche ? Ce texte, publié originellement sur Lundi Matin, se veut une ébauche de réponse.
Ce texte est le fruit d’une longue réflexion à plusieurs qui nous avait conduits à publier une première analyse (« À Notre-Dame-des-Landes, comme ailleurs, seul un territoire en lutte peut s’opposer à la normalisation industrielle agricole ») quelques jours avant le rendez-vous du 10 février 2018 sur la ZAD, à la suite de la décision gouvernementale d’abandonner le projet d’aéroport. Le processus de négociation que nous critiquions alors enferme désormais le devenir de la ZAD. Ce nouvel appel ne se veut pas une réaction à une actualité derrière laquelle nous serions éternellement à la traîne. Il est publié quelques heures avant l’annonce gouvernementale qui doit fixer le nom des personnes qui auront le droit de mener un projet agricole sur la ZAD.
Entre la défaite entêtée du citoyennisme politique, la montée des processus d'embourgeoisements urbains, d'éparpillement extrémistes, d'autoritarismes hybrides et de prolétarisation, surgit la mise en récit d'une figure historique à peine augmentée, conforme à la révolution culturelle de son siècle.
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