Réponse à l'article « Libérer les animaux de l’antispécisme » publié sur Paris-Luttes.info le 10 Janvier 2017. Et plus.
L'antispécisme est-il un projet d'émancipation au même titre que le féminisme et l'antiracisme ? L'idée fait son chemin dans le milieu anarchiste. Et pourtant, elle soulève de nombreuses questions...
Appel à diffuser autour de vous, pour lancer trois journées de blocage et de sabotage d'un événement international qui prétend faire partie de la solution alors qu'il participe directement au problème ! Si nous voulons défendre notre avenir, c'est au présent que ça se passe et en ne laissant pas les gros destructeurs de la planète et de nos vies décider à notre place !
Voici un texte écrit sur les imprimantes 3D et les fab labs que nous souhaiterions partager et transmettre afin d’apporter une critique sur les conséquences de la généralisation des techniques de fabrication additive dans la société. Nous vous encourageons à lire, à faire suivre et partager ce texte à vos contacts susceptibles d’être intéressés par ces questions. Bien cordialement, Ovnivalence (ovnivalence@gmail.com)
« L’existence de l’État et l’existence de l’esclavage sont inséparables. », Karl Marx. L'énergie nucléaire, sa gestion et sa contestation forment un miroir grossissant du chaos dans lequel se débat la société moderne. Elles montrent aussi les rapports de force dont cette société est l’enjeu. Or il apparaît clairement que l’affaiblissement des nucléocrates ne correspond pas à un renforcement de leurs contestataires. Si les rapports de force ne fonctionnent pas de manière inversement proportionnelle, comme les plateaux d’une balance, c’est que le nihilisme de l’époque engendre des appels désespérés à des arbitrages étatiques.
Sous le titre « Un État qui règne au-dessus du volcan » le quotidien Le Monde a publié ce texte de Jacques Philipponneau et René Riesel. Le texte s’est trouvé sensiblement modifié dans la version publiée par ce quotidien. Ceci en est la version originale, publiée notamment sur Indymédia Grenoble. Face à la domination sociale et au chaos géopolitique mondial, se dresse une jeunesse qui refuse de jouer le jeu du « complexe économico-industriel ». S’inventent ainsi des solidarités concrètes et d’autres modèles de vie.
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